Por Carlos A. Guzmán F.

OPINIÓN.-Quien busca justicia debe recurrir a los funcionarios expertos en Derecho. El perseguido y el que sufre dependen del auxilio de estas personas y, por ello, muchas veces no pueden ser rescatadas.

La codicia no es solo el dinero que se entrega para falsear el juicio y atentar contra la justicia. La avidez es también el dinero que se exige al individuo para que pueda obtener justicia. ¿Acaso todos, ricos y pobres, somos iguales ante la justicia, no solo en teoría y en principio, sino también en la práctica? ¿El ciudadano común es capaz de defender sus derechos frente a grandes organizaciones o los políticos que cuentan con abogados influyentes y se valen de las lagunas legales?

En principio, el sistema hace justicia; en la práctica, no siempre hay un juicio justo. Los doctrinarios del Derecho sostienen que, a pesar de la integridad del sistema judicial, lo critican como si tomaran soborno y perviertan el juicio.

Los doctrinarios nos invitan a profundizar en la cuestión. La justicia de la que hablamos aquí no es la que juzga a los delincuentes, sino la que juzga a los propios jueces. Se trata de un mandamiento que recae sobre toda la comunidad y, ante todo, sobre las comisiones de nombramientos, que también deben juzgar con justicia, elevándose por encima de todos los intereses y movimientos, lo cual, por supuesto, no es fácil.

Si se trata del presente, incluiríamos sin duda a los comentaristas políticos que se dedican profesionalmente a manchar el buen nombre de sus competidores. Debemos establecer un sistema judicial en el que reine la justicia y que refleje el hecho de que existen diferentes concepciones de la justicia que están en conflicto.

Hay un soborno más sutil que se manifiesta en premios, fondos, invitaciones, viajes, publicación de libros, nepotismo, etc., al igual que lo que empresas ofrecen a médicos para que prefieran sus productos. Sin embargo, ninguno de estos tipos de soborno puede competir con el cohecho más grave de todos: el de pertenecer a un grupo de referencia concreto.